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用传统文化做学生生命的底色    在语文教学中培养学生的人文精神

所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度,包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家,乃至个人与自然的关系。通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育,即教会学生“如何做人”,如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系,并比较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题,帮助每个人智力、德行、感情、体格各个组成部分达到和谐状态,从而提高人的整体素质。

人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀,人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感,着重想象性和多样化的生活,使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。人文精神概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神。

《中共中央、国务院关于深入教育改革全面推进素质教育的决定》中指出:“实施素质教育,就是全面贯彻党的教育方针,以提高国民素质为根本宗旨,以培养学生的创新精神和实践能力为重点,造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。”这一论述明确规定了实施素质教育的目的、任务和内容。它告诉我们,素质教育的根本目的还是培养人。人的发展除了知识的掌握、能力的培养和创新意识的树立之外,最重要的是发展健康的个性,形成健全的人格。

人类需要人文关怀,人类在呼唤着人文精神。

21世纪社会所需要的人才,不是知识的工具,而是有健全人格的健康人。一个合格的人才,其基本素质应该是全方位的,包括政治思想素质、专业知识、文化心理素质、德行等。伟大的科学家爱因斯坦说过“用专业知识教育人是不够的,通过专业教育,他可能成为有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值(即社会伦理准则)有所理解并产生热烈的情感,那是最基本的。”因此,培养人们高尚的道德品质,积极的人生态度、高度的创造精神和能力、坚忍不拔的坚强意志、明确的社会责任感,人际交往中的容忍、宽容与合作精神、富有人类的同情心和人道主义精神等等,显得尤其重要。要培养这样的人才,仅靠传统的专业(知识和技能)教育是难以实现的,必须通过加强人文教育,才能达到这一目标。  我校办学理念的培养目标是要“培养具有传统人文素养,具有良好的创新习惯,以终生学习为目的,能适应学习化社会需要的可持续发展人才”,  就正是看重培养学生人文精神的重要性,把培养学生的传统人文素养放在了学校办学理念的第一位。实施素质教育,必须加强人文素质教育。

《语文课程标准》指出:语文课程的基本特点是“工具性和人文性的统一”。作为母语教育,它的人文性体现在它是一门植根于人和民族心性的精神之学。因此,语文课堂活动要把学生当作有巨大能动性、创造性的活生生的人来看待,学生在语文教学中是一个接受教育熏陶、情感浸染、文化陶冶的人,语文课堂应该是一个充满人性的生动活泼的课堂。为促进学生发展,提升其人文素养,培养其适应社会的能力,我们的语文教学应该也必须拥有人文情怀。

语文学科是“促进人的发展,促进经济与社会发展”的一门基础性科学。它所特有的人文品格传递着“爱国主义的思想、人格的价值观念、人际和谐的思想、社会的责任观念”。语文学科素质教育的核心是语文人格教育,使受教育者能够主动地将人类科学的、道德的、审美的、劳动的等方面的文化成就内化为自身较全面的素质。因此,语文教学要传授语文知识,培养语文能力,但更为重要的是还应培养学生的健全人格、健康个性和人文精神。

那么,怎样在语文教学中培养学生的人文精神呢?可从以下几个方面进行。

充分运用语文教材,挖掘中华优秀传统文化,让学生汲取精华,养成优良的思想道德品质,形成正确的世界观、人生观和价值观。

打开现今中学语文课本,表现中华民族优秀的人文精神的篇章和材料,俯拾皆是。孔孟儒家学说中“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的“仁爱”思想——爱人、同情人、帮助人等人道主义,“生于忧患,死于安乐”、“舍生取义”的忧患意识和献身精神;屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,志洁行廉、刚正不阿的执著的爱国精神;《廉颇蔺相如列传》中蔺相如谦恭忍让、廉颇负荆请罪的品行;陶渊明“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”超然物外的洒脱;杜甫“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的利他主义;陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀;范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟;文天祥《〈指南录〉后序》中抒发的“九死一生、矢志报国”的赤胆忠诚;梁启超《谭嗣同》中谭嗣同的勇于改革、视死如归的献身精神;鲁迅《〈呐喊〉自序》中弃医从文、追求真理的爱国精神;毛泽东《沁园春·长沙》中“问苍茫大地,谁主沉浮”体现出来的以天下为己任的博大胸怀和凌云壮志;闻一多《最后一次演讲》体现的横眉怒对、不愿屈服的正义感;周恩来“为中华崛起而读书”的求学目的;冰心《小桔灯》中小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神;朱自清《背影》中表现的父子深情,对这些丰富的精神养料,可以通过讲授课文内容直接对学生进行教育,可以通过课文作者和背景资料的介绍进行点拨,也可以通过语言品味、形象剖析来启发学生思考,还可以结合作文教学来进行引导,让学生在获得语文知识的过程中,潜移默化地汲取精神营养,逐渐提高做人的修养,养成美好的品质和高尚的人格。

加强语文文学教育,丰富学生的精神世界,提高他们的文学素养和人文素养。

喜恼哀乐、爱恨情愁是永久不变的人性,但我们的学生由于社会阅历和经验见识的短缺,因此在这方面不可能完全感受到,作为充满人性的语文课理应充分发挥文本的作用,让学生在学文的同时,直接或间接地体验感受人生的情感、审美的情趣和生活的哲理。学生们既可以驰骋于大漠边关,又可以徜徉于小桥流水;既能纵情于祖国的名山大川,又能放歌在祖国的辽阔草原。让他们在不同的情境中感受作者不同的人生情感,体验作者不同的人生经历。既使她们的思想变得成熟,又使他们的情操得到了陶冶和净化。记得有位著名的教育家曾说过,我们的教育对象的心灵绝不是一块不毛之地,而是一片已经生长着美好思想、道德萌芽的肥沃田地。因此语文课的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让它不断地生长,壮大,最后排挤掉缺点的杂草。

语文就像一位美人,在其中,既有孩子们对秦砖汉瓦的向往,对唐诗宋词的热爱,又有对陶渊明“不为三斗米折腰”的叹服和对《红楼梦》的崇拜。她的闭月羞花令人陶醉;她的举手投足令人崇敬;她丰厚的底蕴令人叹服。所以我们要将这些人生美好的情感借助于作者的生花妙笔去浸润学生,唤醒他们的人性,健全他们的人格,提高他们的人文素养。因此我经常注意一下几点:

让学生“读”,在读中感悟,力争读出感情,读出意境;

让学生“议”,议出真情的源头;

让学生“品”,品出文中的感情;

让学生“悟”,悟出人生的滋味;

让学生“演”,演出主人公的情感、性格。

 

 

  在语文教学过程中,不仅要注重积淀了千年的“传统” 意义上的人文思想的教育,而且更要强调具体时代特色的“现代”意义上的人文精神的开发培养,使学生既成“才”,又成“人”,更成“现代人”,有民主平等意识、批判求实精神,敢于竞争、敢于创新,形成独立的人格、健康的个性,保持自己的主体性,又有互相协调、集体合作的团队精神,能正确认识人的价值,正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系,形成强烈的社会责任感与使命感,以社会整体利益作为人生价值实现的目标,对社会和人类终极关怀。只有这样做,语文教学中的人文教育才能落到实处,才能获得突破性进展;只有这样做,语文教学中的人文教育才有真正的现实意义和历史意义。